"시금자/입자론"의 두 판 사이의 차이

자, 어떠한 물질적인 혹은 육체적인 실체를 생각할 때마다, 필연적으로 저는 그 실체를 유한한, 이러저러한 모양의, 어떤 다른 물체에 비해 크거나 작은, 이러저러한 시간 동안 이러저러한 위치에 있는, 운동 중이거나 정지해 있는, 다른 어떤 물체와 접촉해 있거나 떨어져 있는, 하나이거나 많거나 적거나 한 것으로 생각할 수밖에 없습니다. 그리고 어떠한 상상의 나래를 펼치더라도 저는 이러한 조건들을 갖추지 않은 물체를 생각할 수 없습니다. 그러나 실체들을 빨갛거나 흰, 쓰거나 달콤한, 소리가 있거나 조용한, 즐거운 또는 불쾌한 향기를 가지고 있는 등의 추가적인 조건들과 결합되어 있는 것으로 생각할 필요를 저는 전혀 느끼지 않습니다. 오히려 우리의 신체적(물리적) 감각들의 도움이 없었다면, 아마도 이성이나 지성은 그 자체로는 그러한 개념들에 도달하지 못했을 것입니다. 따라서 이러한 맛, 냄새, 색깔 따위의 객관적 존재에 대해 묻는다면, 저는 그것들이 우리의 감각적 신체(''corpo sensitivo'') 내에서만 존재하는 무언가에 대한 이름에 불과하기에, 인식하는 생물들이 사라지면 이러한 성질들은 모두 존재하지 않는 것이 될 것이라 생각합니다. 그러나 우리가 이러한 성질들에 (일차적인 참된 성질에 우리가 부여한 이름들과 구별되는) 별도의 이름들을 부여했기 때문에, 우리는 이러한 성질들이 후자처럼 실제로 참으로 존재한다고 믿는 유혹에 빠지게 됩니다.

자, 어떠한 물질적인 혹은 육체적인 실체를 생각할 때마다, 필연적으로 저는 그 실체를 유한한, 이러저러한 모양의, 어떤 다른 물체에 비해 크거나 작은, 이러저러한 시간 동안 이러저러한 위치에 있는, 운동 중이거나 정지해 있는, 다른 어떤 물체와 접촉해 있거나 떨어져 있는, 하나이거나 많거나 적거나 한 것으로 생각할 수밖에 없습니다. 그리고 어떠한 상상의 나래를 펼치더라도 저는 이러한 조건들을 갖추지 않은 물체를 생각할 수 없습니다. 그러나 실체들을 빨갛거나 흰, 쓰거나 달콤한, 소리가 있거나 조용한, 즐거운 또는 불쾌한 향기를 가지고 있는 등의 추가적인 조건들과 결합되어 있는 것으로 생각할 필요를 저는 전혀 느끼지 않습니다. 오히려 우리의 신체적(물리적) 감각들의 도움이 없었다면, 아마도 이성이나 지성은 그 자체로는 그러한 개념들에 도달하지 못했을 것입니다. 따라서 이러한 맛, 냄새, 색깔 따위의 객관적 존재에 대해 묻는다면, 저는 그것들이 우리의 감각적 신체(''corpo sensitivo'') 내에서만 존재하는 무언가에 대한 이름에 불과하기에, 인식하는 생물들이 사라지면 이러한 성질들은 모두 존재하지 않는 것이 될 것이라 생각합니다. 그러나 우리가 이러한 성질들에 (일차적인 참된 성질에 우리가 부여한 이름들과 구별되는) 별도의 이름들을 부여했기 때문에, 우리는 이러한 성질들이 후자처럼 실제로 참으로 존재한다고 믿는 유혹에 빠지게 됩니다.

견실한(solid), 즉 충분히 무거운, 물체는 운동 중 내 몸 어딘가에 닿으면 나에게 "촉감"이라 불리는 감각을 일으킬 것입니다. 이 감각은 신체의 모든 부분에서 발견되지만 주로 손바닥에 (손가락 끝에는 훨씬 더 많이) 거주하는 것으로 보이며, 이를 통해 우리는 거칠기, 질감, 부드러움 및 단단함의 아주 미세한 차이 — 신체의 다른 부분에서는 구별하기 어려운 — 를 느낄 수 있습니다. 이러한 촉감 중 어떤 것들은 다른 것들보다 즐거운데, 이는 감지가능한 물체의 형태 차이, 다시 말해, 그것들이 매끄러운지 불규칙한지, 날카로운지 뭉툭한지, 유연한지 단단한지에 따라 달라집니다. 그리고 촉감은 다른 감각에 비해 물질적이고 밀집된 물질들 그 자체에 의해 산출되므로, 그것은 흙의 원소에 대응하는 것으로 보입니다.

견실한(solid), 즉 충분히 무거운, 물체는 운동 중 내 몸 어딘가에 닿으면 나에게 "촉감"이라 불리는 감각을 일으킬 것입니다. 이 감각은 신체의 모든 부분에서 발견되지만 주로 손바닥에 (손가락 끝에는 훨씬 더 많이) 거주하는 것으로 보이며, 이를 통해 우리는 거칠기, 질감, 부드러움 및 단단함의 아주 미세한 차이 — 신체의 다른 부분에서는 구별하기 어려운 — 를 느낄 수 있습니다. 이러한 촉감 중 어떤 것들은 다른 것들보다 즐거운데, 이는 감지가능한 물체의 형태 차이, 다시 말해, 그것들이 매끄러운지 불규칙한지, 날카로운지 뭉툭한지, 유연한지 단단한지에 따라 달라집니다. 그리고 촉감은 다른 감각에 비해 물질적이고 밀집된 물질들 그 자체에 의해 산출되므로, 그것은 흙의 원소에 대응하는 것으로 보입니다.

이제 남은 것은 공기의 원소인데, 이는 소리의 감각과 대응됩니다. 소리는 우리에게 위아래와 측면에서 섞여 들어옵니다. 이는 우리가 모든 방향의 공기 움직임에 동등하게 반응하도록 만들어졌기 때문인데, 귀는 공간의 어떤 위치에 대해서도 최대한 적응할 수 있도록 설치되어 있습니다. 따라서 소리는 (화음이나 불협화음의 특별한 성질과 무관하게) 공기의 빠른 진동이 있을 때, 이로부터 생성된 매우 작은 파동이 우리 귀 안에 있는 드럼의 특정한 연골을 움직여 산출됩니다. 공기의 파동 운동이 생성되는 외부적인 방식은 다양하지만, 대부분은 공기를 쳐서 엄청난 속도로 퍼지는 파동을 형성하는 물체의 진동으로 환원될 수 있습니다. 높은 진동수는 높은 음을 낳고, 낮은 진동수는 낮은 음을 낳지만, 외부 물체 안에 그들의 크기나 모양, 혹은 (느리거나 빠른) 운동 이외에 맛, 소리, 냄새를 우리에게 일으킬 수 있는 다른 무언가가 존재한다고는 믿을 수 없습니다. 저의 솔직한 판단을 얘기하자면, 만약 귀, 혀 및 코가 제거된다면, 물체들의 수, 모양, 운동은 남아 있겠지만, 맛, 소리, 냄새는 남지 않을 것입니다. (몇줄 위에서) 겨드랑이나 코 안쪽의 민감한 피부가 제거됐을 때의 간지럽히기와 간지러움에 대해 주장한 바와 마찬가지로, 살아있는 피조물 외부에서 후자는 단지 이름일 뿐 아무것도 아니라고, 저는 믿습니다. 언급한 네 감각과 네 원소의 대응을 고려할 때, 저는 모든 감각 중에서 가장 우수하고 고귀한 시각이 빛과 대응될 거라 믿습니다. 시각은 나머지 다른 감각들에 비해 상당히 우수한데, 그 정도는 유한한 것에 대해 무한한 것이, 점진적인 것에 대해 순간적인 것이, 분할 가능한 것에 대해 분할 불가능한 것이, 어둠에 대해 빛이 가진 우수성과 같습니다. 이 감각 및 그에 관한 모든 것에 대해, 저는 아주 조금밖에 이해하지 못합니다. 그러나 제가 아는 이 조금이라도 제시하기에는, (더 정확히는) 이를 종이 위에 적기에는, 시간이 너무 부족합니다. 그러니 이에 대해서는 조용히 숙고하고 있겠습니다.

이제 남은 것은 공기의 원소인데, 이는 소리의 감각과 대응됩니다. 소리는 우리에게 위아래와 측면에서 섞여 들어옵니다. 이는 우리가 모든 방향의 공기 움직임에 동등하게 반응하도록 만들어졌기 때문인데, 귀는 공간의 어떤 위치에 대해서도 최대한 적응할 수 있도록 설치되어 있습니다. 따라서 소리는 (화음이나 불협화음의 특별한 성질과 무관하게) 공기의 빠른 진동이 있을 때, 이로부터 생성된 매우 작은 파동이 우리 귀 안에 있는 드럼의 특정한 연골을 움직여 산출됩니다. 공기의 파동 운동이 생성되는 외부적인 방식은 다양하지만, 대부분은 공기를 쳐서 엄청난 속도로 퍼지는 파동을 형성하는 물체의 진동으로 환원될 수 있습니다. 높은 진동수는 높은 음을 낳고, 낮은 진동수는 낮은 음을 낳지만, 외부 물체 안에 그들의 크기나 모양, 혹은 (느리거나 빠른) 운동 이외에 맛, 소리, 냄새를 우리에게 일으킬 수 있는 다른 무언가가 존재한다고는 믿을 수 없습니다. 저의 솔직한 판단을 얘기하자면, 만약 귀, 혀 및 코가 제거된다면, 물체들의 수, 모양, 운동은 남아 있겠지만, 맛, 소리, 냄새는 남지 않을 것입니다. (몇줄 위에서) 겨드랑이나 코 안쪽의 민감한 피부가 제거됐을 때의 간지럽히기와 간지러움에 대해 주장한 바와 마찬가지로, 살아있는 피조물 외부에서 후자는 단지 이름일 뿐 아무것도 아니라고, 저는 믿습니다. 언급한 네 감각과 네 원소의 대응을 고려할 때, 저는 모든 감각 중에서 가장 우수하고 고귀한 시각이 빛과 대응될 거라 믿습니다. 시각은 나머지 다른 감각들에 비해 상당히 우수한데, 그 정도는 유한한 것에 대해 무한한 것이, 점진적인 것에 대해 순간적인 것이, 분할 가능한 것에 대해 분할 불가능한 것이, 어둠에 대해 빛이 가진 우수성과 같습니다. 이 감각 및 그에 관한 모든 것에 대해, 저는 아주 조금밖에 이해하지 못합니다. 그러나 제가 아는 이 조금이라도 제시하기에는, (더 정확히는) 이를 종이 위에 적기에는, 시간이 너무 부족합니다. 그러니 이에 대해서는 조용히 숙고하고 있겠습니다.