"시금자/입자론"의 두 판 사이의 차이

제 생각에, 다음의 사례는 저의 개념을 명확하게 설명해줄 것입니다. 제 손으로 먼저 대리석 조각상을 만진 다음 살아있는 사람을 만지는 상황을 가정해 봅시다. 손 그 자체만을 고려할 경우, 그것은 각각의 대상에 대해 동일한 방식으로 작용할 것입니다. 즉, 운동과 접촉이라는 일차적 성질들은 두 대상에 유사하게 작용하며, 각 경우에 우리는 동일한 언어를 사용하여 이를 기술할 것입니다. 그러나 이 실험 대상이 된 살아있는 신체는 내가 만진 신체의 부분에 따라 다양한 방식의 작용을 받은 것으로 느낄 것입니다. 예를 들어 발바닥이나 무릎, 혹은 겨드랑이 아래를 만지면 단순한 접촉뿐 아니라 우리가 "간지럼"이라는 특별한 이름을 붙인 추가적인 작용을 느낄 것입니다. 이 후자의 작용(affection)은 완전히 우리 자신의 것이며, 전혀 손 자체의 속성이 아닙니다. 그리고 손에 운동과 접촉 외에 "간지럼 능력"이라고 부를 수 있는 또다른 별개의 능력이 내재적으로 존재한다고, 즉 마치 간지럼이 손 자체의 내재적 속성인 것처럼, 주장하는 사람이 있다면, 제게 그는 중대한 오류에 빠진 것처럼 보입니다. 마찬가지로, 종이 조각이나 깃털도, 우리 신체의 어떤 부분을 부드럽게 문지르든, 그 자체로는 동일한 방식으로 작용할 것입니다. 즉, 그것은 운동하고 접촉할 것입니다. 그러나 눈 사이나 코 끝, 혹은 콧구멍 아래가 닿으면, 우리는 거의 참을 수 없는 가려움을 느낄 것입니다. 반면 다른 곳이 닿으면 별 느낌이 없을 것입니다. 이 가려움은 완전히 우리 것이며 깃털의 것이 아니기 때문에, 감각하는 생물들이 사라지면, 가려움은 그것의 텅빈 이름 말고는 아무 것도 남지 않을 것입니다. 그리고 자연적 물체들의 묘사에 흔히 사용되는 맛, 냄새, 색깔 등의 다른 많은 성질들도 이와 유사한 정도로만 존재할 것입니다.

제 생각에, 다음의 사례는 저의 개념을 명확하게 설명해줄 것입니다. 제 손으로 먼저 대리석 조각상을 만진 다음 살아있는 사람을 만지는 상황을 가정해 봅시다. 손 그 자체만을 고려할 경우, 그것은 각각의 대상에 대해 동일한 방식으로 작용할 것입니다. 즉, 운동과 접촉이라는 일차적 성질들은 두 대상에 유사하게 작용하며, 각 경우에 우리는 동일한 언어를 사용하여 이를 기술할 것입니다. 그러나 이 실험 대상이 된 살아있는 신체는 내가 만진 신체의 부분에 따라 다양한 방식의 작용을 받은 것으로 느낄 것입니다. 예를 들어 발바닥이나 무릎, 혹은 겨드랑이 아래를 만지면 단순한 접촉뿐 아니라 우리가 "간지럼"이라는 특별한 이름을 붙인 추가적인 작용을 느낄 것입니다. 이 후자의 작용(affection)은 완전히 우리 자신의 것이며, 전혀 손 자체의 속성이 아닙니다. 그리고 손에 운동과 접촉 외에 "간지럼 능력"이라고 부를 수 있는 또다른 별개의 능력이 내재적으로 존재한다고, 즉 마치 간지럼이 손 자체의 내재적 속성인 것처럼, 주장하는 사람이 있다면, 제게 그는 중대한 오류에 빠진 것처럼 보입니다. 마찬가지로, 종이 조각이나 깃털도, 우리 신체의 어떤 부분을 부드럽게 문지르든, 그 자체로는 동일한 방식으로 작용할 것입니다. 즉, 그것은 운동하고 접촉할 것입니다. 그러나 눈 사이나 코 끝, 혹은 콧구멍 아래가 닿으면, 우리는 거의 참을 수 없는 가려움을 느낄 것입니다. 반면 다른 곳이 닿으면 별 느낌이 없을 것입니다. 이 가려움은 완전히 우리 것이며 깃털의 것이 아니기 때문에, 감각하는 생물들이 사라지면, 가려움은 그것의 텅빈 이름 말고는 아무 것도 남지 않을 것입니다. 그리고 자연적 물체들의 묘사에 흔히 사용되는 맛, 냄새, 색깔 등의 다른 많은 성질들도 이와 유사한 정도로만 존재할 것입니다.

어떤 물질적인 물체들은 계속해서 작은 입자들로 분해되고 있는데, 그 입자들 가운데 공기보다 무거운 일부는 하강할 것이고, 공기보다 가벼운 일부는 상승할 것입니다. 아마도 이로부터 두 가지의 추가적인 감각이 탄생할 것입니다. 이 입자들은 우리 몸에서 피부 — 피부는 너무 미세하거나(fine) 묽거나(subtle) 유연한(flexible) 물질의 침입을 느끼지 못합니다 — 보다 훨씬 민감한 두 부분으로 침투할 것입니다. 하강하는 입자들은 혀의 상부 표면에 수용 및 침투되어, 혀의 물질과 수분과 혼합됩니다. 이것이 바로 맛의 원인이며, 접촉하는 입자들의 다양한 모양에 따라, 그리고 그 입자들의 많고 적음 및 그 속도의 빠르고 느림에 따라, 좋거나 나쁜 맛이 산출됩니다. 반면 상승하는 입자들은 코로 들어가 냄새의 장치인 다양한 노드를 침투합니다. 또한 이 입자들은 동일한 접촉과 운동을 통해 — 역시 입자들의 모양, 속도, 수에 의존하여 — 좋거나 나쁜 향을 산출합니다. 혀와 콧구멍은 놀랍도록 신중하게 설치되어 있는데, 전자는 하강하는 입자들의 침투를 수용하기 위해 아래쪽에 펼쳐져 있고, 후자는 상상하는 입자를 받을 수 있도록 설치되어 있습니다. 우리 안에서 미각이 자극되는 방식은 아마도 유체가 공기를 통해 떨어지는 방식과 유사할 것이며, 후각이 자극되는 방식은 불꽃이 공기를 통해 올라가는 방식과 비교될 수 있을 것입니다.

어떤 물질적인 물체들은 계속해서 작은 입자들로 분해되고 있는데, 그 입자들 가운데 공기보다 무거운 일부는 하강할 것이고, 공기보다 가벼운 일부는 상승할 것입니다. 아마도 이로부터 두 가지의 추가적인 감각이 탄생할 것입니다. 이 입자들은 우리 몸에서 피부 — 피부는 너무 미세하거나(fine) 묽거나(subtle) 유연한(flexible) 물질의 침입을 느끼지 못합니다 — 보다 훨씬 민감한 두 부분으로 침투할 것입니다. 하강하는 입자들은 혀의 상부 표면에 수용 및 침투되어, 혀의 물질과 수분과 혼합됩니다. 이것이 바로 맛의 원인이며, 접촉하는 입자들의 다양한 모양에 따라, 그리고 그 입자들의 많고 적음 및 그 속도의 빠르고 느림에 따라, 좋거나 나쁜 맛이 산출됩니다. 반면 상승하는 입자들은 코로 들어가 냄새의 장치인 다양한 노드를 침투합니다. 또한 이 입자들은 동일한 접촉과 운동을 통해 — 역시 입자들의 모양, 속도, 수에 의존하여 — 좋거나 나쁜 향을 산출합니다. 혀와 콧구멍은 놀랍도록 신중하게 설치되어 있는데, 전자는 하강하는 입자들의 침투를 수용하기 위해 아래쪽에 펼쳐져 있고, 후자는 상상하는 입자를 받을 수 있도록 설치되어 있습니다. 우리 안에서 미각이 자극되는 방식은 아마도 유체가 공기를 통해 떨어지는 방식과 유사할 것이며, 후각이 자극되는 방식은 불꽃이 공기를 통해 올라가는 방식과 비교될 수 있을 것입니다.