사회철학 논자시

• 토머스 홉스, 리바이어던, 1, 2부.
• 존 로크, 시민정부론.
• 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔, 법철학 강요.
• 칼 마르크스, 독일 이데올로기.
• 한스-게오르크 가다머, 진리와 방법, 2부.
• 위르겐 하버마스, 의사소통행위이론, 3, 4, 6, 8장.

홉스

• 홉스가 국가의 주권을 '절대적인' 것으로 보는 논거를 들고 검토해 보시오. (2008-2)
• ‘통치자의 권리’에 대한 홉즈의 주장을 논하시오.
• 홉스의 철학에서 '자유'의 개념을 논하시오.
• 정치권력의 계약론적 정당화에 관한 홉스와 루소의 입장을 서술하고, 두 사람 입장의 차이점이 무엇이며 왜 이런 상이한 입장이 생기는지에 관해 논의해 보라.
• 국가 권력의 형성, 목적 및 의무와 권리 그리고 한계 등과 관련하여 홉스와 로크의 견해를 비교해 보시오.
• 홉스가 자연상태로부터 사회의 구성을 설명하는 논의를 재구성하고 비판적으로 고찰해 보시오.

로크

• 로크에서 부권 혹은 친권, 정치적 권력, 전제적 권력의 특성을 비교 논의하시오. (2008-2)
• 로크의 입법권과 관련된 논의를 참조하여, ‘권력의 제한’에 대한 그의 주장을 논하시오.
• 로크의 이론에서 ‘정당한’ 입법권이란 어떤 특징과 근거를 가지는지 논의하시오.
• 정복자가 피정복자에 대해 가질 수 있느느 권한에 대한 로크의 견해를 논의하시오.
• 로크의 재산권에 관한 이론을 로크적 단서 조항을 중심으로 논의하고 비판적으로 검토해 보라.
• “전쟁상태”의 원인은 무엇인지, 그리고 “전쟁의 권리” 나아가 ‘정당한 전쟁’이란 어떤 것일 수 있는지 로크를 중심으로 논의해 보시오.
• 로크를 중심으로 인권의 개념을 논의하시오.
• 로크에서 ‘노동’의 의미를 논하시오.
• 로크의 인간관을 논하시오.
• 로크의 자연법 개념에 대해서 논의해 보시오.
• 국가 권력의 형성, 목적 및 의무와 권리 그리고 한계 등과 관련하여 홉스와 로크의 견해를 비교해 보시오.
• 로크에 있어서 정당한 통치권의 근거와 저항의 원칙을 논하시오.
• 로크의 소유권의 정당화 논변을 설명하고, 그것이 갖는 함축을 시민사회의 사회적(계급적) 모순과 관련해서 비판해 보시오.
• J. Locke를 소유적 개인주의자로 규정하는 것은 정당한가?

헤겔

• '사회계약설'에 대한 헤겔의 비판점을 쓰시오. (2008-2)
• 헤겔은 왜 ‘시민사회’를 ‘국가’의 전(前) 국면(局面)으로 보는가를 설명하시오.
• 헤겔이 보는 근대 '시민사회'의 문제점은 무엇인가?
• 헤겔의 변증법과 아도르노의 “부정적 변증법”을 비교해 보시오.

마르크스

• 마르크스에서 시민사회와 국가란 무엇이며, 그 관계는 어떠한지 논의하시오. (2008-2)
• ‘감성적 세계(sinnliche Welt)’에 대한 마르크스의 인식론적 견해를 논의하시오.
• 마르크스 이론에서 ‘시민사회’의 개념을 논의하시오.
• 마르크스에서 '의식'의 발달을 논하시오.
• 포이에르바하 사상의 의의와 한계에 대한 마르크스의 비판에 대해서 쓰시오.
• 포이어바흐의 철학설과 관련하여 아래 주장을 논의하시오.

  “인간의 본질은 각 개체 속에 내재하는 추상물이 아니다. 그가 현실적으로 있는 한 인간의 본질은 사회적 관계들의 앙상블이다.” (마르크스)

• ‘현실적 인간’, ‘현실적 삶’, ‘현실적 세계’ 등등의 여러 표현에서 사용되는 마르크스의 ‘현실’개념을 논의하고 그 철학적 의의를 규명하시오.
• 마르크스의 철학에서 ‘욕구’의 의미를 논하시오.
• 마르크스 철학에서 “소외(Entfremdung)”와 소외의 지향에 관한 분업과 관련된 맥락에서 논의하시오.
• 아래의 지적과 관련하여 마르크스의 물질론적 역사 파악의 특징을 관념론적 역사관과 비교하여 논의하시오.

  지금까지의 모든 역사파악은 역사의 현실적인 기반을 전적으로 등한시했거나 아니면 역사의 진행과 아무런 연관이 없는 부차적인 것으로만 고찰했다. (마르크스)

  포이어바흐가 물질론자(Materialist)인 한 역사는 그에게서 나타 나지 않으며, 그가 역사를 고찰하는 한 그는 물질론자가 아니다. 그에 게는 물질론과 역사는 완전히 분리된다. (마르크스)

• 마르크스가 헤겔의 <현상학>에 대하여 가하는 비판을 소외(Entfremdung) 개념과 관련하여 논의하시오.
• 마르크스의 다음 테제를 설명하시오.

  (포이어바흐를 포함하여) 지금까지의 모든 물질론(Materialismus)의 주결함은 대상, 현실, 감성을 단지 객체 내지 직관의 형식으로만 파악할 뿐, 감성적인 인간적 활동 곧 실천으로, 즉 주체적으로 파악하지 않는 데 있다. 따라서 활동적 측면은 물질론과 대립되어 현실적, 감성적 활동 자체를 이해하지 못하는 관념론에 의하여 추상적으로 전개된다.

• 인간종적 역사의 (시작)조건들을 마르크스의 물질론적(유물론적) 인간학과 관련시켜 논해보시오.
• 로크의 재산권 이론이 지니는 이론적 난점들이 맑스나 노직(둘중의 하나를 선택하여 논할 것)에 의해 어떤 방식으로 지적되며 그 극복방안이 어떻게 제시되는지 상술하라.

가다머 & 딜타이

• 가다머의 진리와 방법에 의하면 이성과 전통은 어떤 관계에 있는지 설명하고 그에 대한 자신의 견해를 피력하시오. (2008-2)
• 가다머가 말하는 ‘해석학적 경험’의 특징을 논의하시오.
• 가다머의 지평융합에 대해 설명하고 그것이 정신과학방법론에 대해 지니는 의미에 대해 논하시오.
• 딜타이의 역사이성비판의 과제에 대해 논하시오.
• 딜타이 해석학에서 '삶의 객관화' 개념을 논의하시오.
• 딜타이 해석학의 ‘객관주의적 잔재’를 지적하는 비판의 내용은 무엇인가? 이 비판의 정당성을 논의해 보시오.
• 딜타이와 가다머의 해석학에서 ‘이해의 객관성’ 문제를 비교 논의해 보시오.
• (자연) 과학적 경험 개념과 해석학적 체험 개념을 비교해 보시오.
• 정신과학과 자연과학의 구별근거를 딜타이를 중심으로 논의해 보시오.
• 해석학적 순환에 대하여 논의하시오.
• ‘정신과학’에서 ‘설명’과 ‘이해’의 특성을 논의하시오.
• 가다머의 ‘철학적 해석학’에서 이해의 객관성은 어떻게 확보될 수 있을지 논의해 보시오.
• 딜타이의 ‘역사이성비판’의 과제와 내용에 대해 논하라.

하버마스

• 루카치의 사물화 이론에 대한 하버마스의 해석을 논하시오. (2008-2)
• 하버마스의 ‘도덕적-실천적 합리성의 구현으로서의 법’과 ‘조직수단으로서의 법’의 구별에 대해 논하시오.
• 하버마스의 의사소통 행위이론은 ‘사회의 합리화’를 어떻게 기술하는가?
• 하버마스가 루만의 체계이론을 비판하는 근거를 논의하시오.
• '문화산업'이나 대중문화에 대한 아도르노/호르크하이머와 하버마스의 견해를 비교하시오.
• 하버마스의 의사소통행위론에서 이상적 담화상황이 무엇이지 설명하고 그것의 의의와 한계를 검토하시오.
• 하버마스에서 “체계”와 “생활세계”란 무엇인가? 이 개념적 구별의 의의와 효과도 포함하여 논의하시오.
• 하버마스의 의사소통행위이론은 ‘기능적 이성의 비판’을 의도한다. 의소소통행위이론을 중심으로 이 의미를 해명하되, 체계이론(루만)을 관련시켜 논의해 보시오.
• 하버마스의 의사소통행위이론이 제시하는 사회비판적 테제와 관련하여 현대의 “새로운 사회운동”이나 “항의의 잠재력”을 해석해 보시오.
• “의사소통행위이론”(하버마스)을 중심으로 “매체(Medien)”의 유형과 기능을 논의해 보시오.
• <의사소통행위이론>의 틀에서 하버마스가 마르크스의 ‘가치이론’에 대해 가한 비판을 논의해보시오.
• 하버마스의 ‘보편적 화용론’을 논의하시오.
• 하버마스의 의사소통행위이론이 제시하는 시대진단의 중심 개념, ‘체계에 의해 야기된, 일상적 실천의 사물화’와 ‘문화적 궁핍화’를 논하시오.
• 신화와 계몽의 얽힘에 관한 <계몽의 변증법>(호르크하이머/아도르노)의 테제와 이에 대한 하버마스의 비판을 논하시오.
• 루카치의 ‘사물화’이론과 하버마스가 이 이론을 ‘의사소통행위이론’의 틀에서 재구성한 것을 비교해 보시오.
• 하버마스의 ‘의사소통행위이론’의 입장에서, 대중매체 그리고 정보통신매체에 의해 매개된 의사소통의 특성을 각각 어떻게 평가할 수 있을지 논의해 보시오.
• 하버마스의 ‘의사소통합리성’을 설명하라.