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"리바이어던/정치철학 (발췌)"의 두 판 사이의 차이
→제6장 보통 정념이라고 불리는 자발적 운동의 내적 발단에 대하여, 또한 그것이 표현되는 화법에 대하여
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어떤 것에 대한 탐욕, 야심, 욕정, 기타 욕구에서 비롯된 행위들만 '자발적 행위'가 아니라 그러한 행위의 회피가 가져올 결과들에 대한 혐오나 공포에서 비롯된 행위들 역시 '자발적 행위'이다.<ref>공포에 기초한 사회계약이 효력이 있는 이유에 대한 근거가 되는 구절)</ref> | 어떤 것에 대한 탐욕, 야심, 욕정, 기타 욕구에서 비롯된 행위들만 '자발적 행위'가 아니라 그러한 행위의 회피가 가져올 결과들에 대한 혐오나 공포에서 비롯된 행위들 역시 '자발적 행위'이다.<ref>공포에 기초한 사회계약이 효력이 있는 이유에 대한 근거가 되는 구절)</ref> | ||
특정한 정념은 특정한 화법으로 표현되곤 한다. | [특정한 정념은 특정한 화법으로 표현되곤 한다.] 그러나 이것이 감정표현의 확실한 표시는 아니다. 왜냐하면 이들 표현은 정념이 있고 없고를 불문하고 임의로 사용될 수 있기 때문이다. 지금 어떤 정념이 존재하는지를 가장 잘 알 수 있는 것은 표정, 신체의 동작, 행동이나 혹은 다른 방식으로 우리가 알게 된 그 사람의 목적 또는 목표를 통해서이다.<ref>언어표현과 의도 사이의 불일치 가능성 강조. 언어를 통해 감정을 표현하는 사람에 대한 불신도 어느 정도 있는 듯</ref> | ||
===제13장 인간의 자연상태, 그 복됨과 비참함에 대하여 === | ===제13장 인간의 자연상태, 그 복됨과 비참함에 대하여 === | ||